跟小幫手說了鬼滅之刃其實受到因果/因緣的觀念影響很大，貫穿了整部。所以很多網路上提出的質問，其實是不理解因果和因緣的概念，如果理解這個，很多你認為不合理的，就會變成是合理。小幫手要我把這篇寫出來，既然有這個緣起，那就該寫寫了。

話說日本文化受到北傳佛教的影響，許多的概念滲入到不同的方面。比方在許多武術和藝術當中有禪修的觀念融入，射藝中的禪這本書我也很推薦去看。

首先我們來了解什麼是因果，什麼是因緣。因是一個事情發生的主要因素，果是結果。

例如一棵大樹，這是一個果。他的因是一顆種子落在該處。緣是助緣，是輔助的條件。像是陽光、水、養分等等，讓種子得以發芽茁壯。在佛教裡，一切事物都是因緣和合而成，非獨自存在的。

因為因果，所以導致無慘敗北的”因””緣”，你可以發現都是他自己種下的。

比方：

無慘不欺騙珠世，就不會有將鬼變成人類的藥、老化藥

不在炭治郎面前把路人變成鬼，就不會有將他困住的血荊棘

無慘不發神經跑去深山老林殺竈門全家，就不會有日之呼吸和日輪耳飾重現於世，斑紋和赫刀被激發

每個殺死自己的條件都是無慘自己創造出來的，某方面來說鬼滅其實有很濃厚的自業自得的概念在裡面。所以我都開玩笑說鬼滅其實是一本勸世善書，廟裡善書結緣的那個書櫃應該擺個幾套才對。

回到鬼滅，無慘跑去殺竈門家是必然發生的事，那個因在繼國緣一時就結下了。

緣一遇到無慘，認為自己被生下來的使命就是為了殺死無慘（也只有他殺得了），但他卻失敗了。而且哥哥變成鬼，也讓他被逐出鬼殺隊。他回到當初和妻子居住的房子，然後該處已經是炭吉夫婦居住，後來也將日輪耳飾和日之呼吸交給了炭吉家。

緣一沒有後人，所以竈門家其實繼承了房子、日輪耳飾、日之呼吸…….以及緣一的使命。

斬殺無慘必然是竈門家的人，但他們代代都在深山上要怎麼才能把日之呼吸帶下來?

所以無慘跑去山中殺了竈門家，水柱義勇的遲到，炭治郎下山被留宿逃過一劫、炭治郎加入鬼殺隊，都是這種因果產生的必然。

而這種必然，所以胡蝶忍必然會遇到童磨，殺死童磨的也必然是香奈乎和伊之助。獪岳必然是對決善逸。他們的對決是必然的，因為那個緣分早已結下。

這麼樸質的因果關在現代作品中，真的很少見。但也或許是這樣的單純，反而容易讓人理解。